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五】大徳寺 立花大亀 一行書 『本来無一物』 真作 紙本 墨 掛軸,大徳寺511世管長 立花大亀自筆二字『古轍』掛軸（共箱）,大徳寺511世管長 立花大亀自筆二字『古轍』掛軸（共箱）,2025年最新】立花大亀 軸の人気アイテム - メルカリ,掛軸-1272 大徳寺 立花大亀 竹画賛 「葉葉起清風」 共箱 横幅「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。オクトパストラベラーII 色紙４枚セット　スクエニカフェ。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。中国書斎墨 上海墨廠出品　鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　古墨　（国華第一なし）。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。⭕️龍渓石硯　彫刻文字の美しさに感動　自然硯　お手頃の大きさ。若干巻きジワ有。大好山水 油煙 油烟101 E。程度は写真でご確認くださいませ。2998 澤梁堂 「一花開天下春」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r共箱。ユーカリ！真作江戸後期の儒者 篠崎小竹 掛軸 三行書 頼山陽文人書道書家。紙本。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 茶掛け。塗軸。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　　　　　　 No.3。\r\r長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）\r\r◇円相（えんそう）\r円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。一行軸「柳緑花紅」 大徳寺　龍源院住職 細谷喝堂師筆。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆　日々是好日　 掛軸。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。硯　 二 面硯　中国　文房四宝。多くは短い賛語が付される。書道具　中国古墨　上海墨廠精製　月落烏啼　油煙一〇一　135g未使用。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。【ゆう】　◆歙州門字硯（水波眉子紋・金星／八吋）◆羊毛大筆「天遊（特大）」。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。美品 掛け軸 三弦院 長谷川寛州作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。\r\r◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）\r「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。硯　書道　23cm×14.5cm。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。\r\r▢立花大亀（たちばなだいき）\r明治32年(1899)～平成17年(2005)\r僧侶。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。臨済宗大徳寺最高顧問。書 The Jewels of MIRIAM HASKELL。花園大学学長。3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r明治32年(1899)大阪府生まれ。文字文化研究所　龍門二十品拓本。菩提寺の檀家総代の家に育つ。レ*ム様 宵崎奏　プロセカ　映画　特典　色紙。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。Ｃ２８５　掛軸　大徳寺　西垣大道　『立雛の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。大好山水 油煙 油烟101 C。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 A。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。半紙書き用唐筆5本。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 B。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。図録　松本俊介 回顧展 2020年　絶版。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。3003 西垣宗興 「竹有上下節」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。平成17年(2005)8月25日歿105歳\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#茶会\r#茶道\r#立花大亀\r#大徳寺\r#松下幸之助