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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱,2025年最新】西部文浄の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】西部文浄の人気アイテム - メルカリ,真作】東福寺塔頭同聚院の西部文浄和尚/書/福/掛軸☆宝船☆AB-407 書■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。2998 澤梁堂 「一花開天下春」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。ユーカリ！真作江戸後期の儒者 篠崎小竹 掛軸 三行書 頼山陽文人書道書家。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 茶掛け。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　　　　　　 No.3。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。一行軸「柳緑花紅」 大徳寺　龍源院住職 細谷喝堂師筆。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆　日々是好日　 掛軸。\r\r\r表装は良い状態です。硯　 二 面硯　中国　文房四宝。本紙下部にシワあります。書道具　中国古墨　上海墨廠精製　月落烏啼　油煙一〇一　135g未使用。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。【ゆう】　◆歙州門字硯（水波眉子紋・金星／八吋）◆羊毛大筆「天遊（特大）」。\r\r関防印は正法眼です。美品 掛け軸 三弦院 長谷川寛州作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。\r\r軸先：木製　漆塗。硯　書道　23cm×14.5cm。　　紙本：墨書。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏。　　箱書、落款があります。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。書 The Jewels of MIRIAM HASKELL。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。文字文化研究所　龍門二十品拓本。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。レ*ム様 宵崎奏　プロセカ　映画　特典　色紙。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。Ｃ２８５　掛軸　大徳寺　西垣大道　『立雛の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。