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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。ユーカリ！真作江戸後期の儒者 篠崎小竹 掛軸 三行書 頼山陽文人書道書家。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。美品 掛け軸 前大徳 方谷豊宗作「瀧直下三千丈」共箱 禅語 茶掛け。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚　　　　　　 No.3。\r本紙、表装ともに良好です。一行軸「柳緑花紅」 大徳寺　龍源院住職 細谷喝堂師筆。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆　日々是好日　 掛軸。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。硯　 二 面硯　中国　文房四宝。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。書道具　中国古墨　上海墨廠精製　月落烏啼　油煙一〇一　135g未使用。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。【ゆう】　◆歙州門字硯（水波眉子紋・金星／八吋）◆羊毛大筆「天遊（特大）」。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。美品 掛け軸 三弦院 長谷川寛州作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。\r\r紙本。硯　書道　23cm×14.5cm。塗軸(溜塗)。中国墨 鉄斎翁書画宝墨 油煙101 古墨 徽歙曹素功堯千氏。極箱。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。ビ*グ様 山岡鉄舟掛け軸。室号は寒松軒。書 The Jewels of MIRIAM HASKELL。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。文字文化研究所　龍門二十品拓本。世寿81。レ*ム様 宵崎奏　プロセカ　映画　特典　色紙。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。Ｃ２８５　掛軸　大徳寺　西垣大道　『立雛の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。大好山水 油煙 油烟101 C。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 A。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。半紙書き用唐筆5本。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。中国書画墨 油煙101 古墨 鉄斎翁書 B。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。図録　松本俊介 回顧展 2020年　絶版。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席